来源：人民日报
作者：权维伟
党的十八大以来，中央八项规定“一子落”，党的建设“满盘活”。“中央八项规定堤坝是好不容易筑起的，一定要倍加珍惜，不断巡堤检修、培土加固”，习近平总书记的话掷地有声。化风成俗需要时间，落实中央八项规定精神不是冲刺跑，而是马拉松。我们要一个问题一个问题解决，一个节点一个节点坚守，持之以恒加固中央八项规定堤坝。
中央八项规定是改进作风的切入口和动员令。进入新时代，以习近平同志为核心的党中央针对调查研究、办公用房、公款消费、铺张浪费等问题一项一项抓、一个一个治，让人民群众不断看到实实在在的成效和变化，推动党风政风清明、社风民风清朗，重塑了党在人民心中的形象。2024年国家统计局调查显示，94.9%的受访群众对中央八项规定精神贯彻落实成效表示肯定。作风建设成效有目共睹，但“四风”问题具有顽固性和反复性，容易隐形变异、反弹回潮。比如，有的作风顽疾花样翻新，躲进“青纱帐”、玩起“障眼法”，成为干群之间的“隔离带”、高质量发展的“拦路虎”。在决胜“十四五”的重要节点上，党员干部要聚焦主题，注重实效，一体推进学查改，确保学有质量、查有力度、改有成效。
思想上松一寸，行动上散一尺。落实好中央八项规定精神需要有扎实的理论武装。要通过个人自学、专题研讨等多种形式，深入学习领会习近平新时代中国特色社会主义思想特别是习近平总书记关于加强党的作风建设的重要论述，吃透中央八项规定及其实施细则精神，做到思想上真重视、真警醒、真自觉。创新学习方式，结合党史学，从延安整风运动到新时代作风建设，把握一脉相承的精神密码；结合案例学，通过剖析违规吃喝等典型问题，明辨是非界限；结合岗位学，针对不同领域梳理容易出现的违反中央八项规定精神的风险点。唯有将中央八项规定精神融入日常、内化为价值追求，始终绷紧思想弦，念好“紧箍咒”，才能在诱惑面前稳得住心神，在利益面前守得住底线。
党员干部生活作风的蜕变，往往是从吃喝等看似小事的地方开始的。“堤溃蚁孔，气泄针芒”，这句古训就是强调防微杜渐的重要性。习近平同志曾在《之江新语》中写道：“小事小节是一面镜子，能够反映人品，反映作风。”党员干部要严格对照中央八项规定精神，深刻认识小与大的辩证关系，主动“照镜子”自查。各级党组织要充分运用纪检监察、巡视巡察、审计监督、群众举报等多种途径“地毯式”巡检，既要查找违规吃喝、公款旅游、变相送礼等显性问题，也要关注形式主义、官僚主义等隐形变异问题，从源头上发现“蚁穴”“蝇巢”，防止“小问题”变成“大窟窿”。
善除害者察其本，善理疾者绝其源。对于查摆出的问题，要坚持有什么问题就解决什么问题，什么问题突出就重点整治什么问题。习近平总书记指出：“下大气力解决‘四风’问题，不能虎头蛇尾，不能搞成‘半拉子工程’，更不能搞形式走过场。”这要求我们剑指问题靶心，注重“当下改”和“长久立”相贯通，针对问题产生的根源，完善相关制度规定，防止问题反弹回潮。通过制定清单量化改、直面群众开门改、跟踪问效闭环改，坚决刹住贪风腐气、官风傲气、惰风暮气，主动接受群众监督和评判，促进真改、实改、改到位，真正以群众“点赞量”检验整改“含金量”。
习近平总书记指出：“中央八项规定不是五年、十年的规定，而是长期有效的铁规矩、硬杠杠。”新征程上，面对各种风险挑战，加强党的作风建设尤为重要。党员干部要通过深入贯彻中央八项规定精神学习教育，在学中思、查中改、改中进，以过硬作风振奋精神、激扬斗志、树好形象、赢得民心，推动党中央各项决策部署落到实处，推动中国式现代化行稳致远。
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来源：人民日报
作者：许 丹（西南民族大学公共管理学院）
习近平总书记指出：“基层强则国家强，基层安则天下安，必须抓好基层治理现代化这项基础性工作。”提升基层治理效能是推进基层治理现代化的重要方面。很多形式主义问题占用基层干部大量时间、耗费大量精力，成为制约基层治理效能提升的重要因素。从确定“基层减负年”，到印发《整治形式主义为基层减负若干规定》，以习近平同志为核心的党中央作出一系列决策部署，持续破除阻碍基层治理现代化的体制机制弊端。我们要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，深入贯彻落实党中央决策部署，通过做优加法、做好减法、做强乘法，协同推进减负、赋能、提质，不断探索提升基层治理效能的有益经验。
做优加法为基层治理赋能?；阒卫硎枪抑卫淼幕?。能否提升基层治理效能，取决于是否具备相应的治理力量、治理资源、治理手段。乡镇（街道）、居（村）民委员会等是基层治理的主体力量。必须加强党建引领，充分发挥基层党组织战斗堡垒作用和党员先锋模范作用，更好激发各类基层治理主体的治理活力，以“兴组织”汇聚治理力量。提高政务服务质量对赋能基层治理至关重要，群众对政务服务越满意，基层治理就越容易推进。要以保证政务服务质量为导向，因地制宜制定乡镇（街道）等基层治理主体履行职责事项清单，通过赋权确责明确基层治理事项、规范政务服务流程。人才是第一资源，是加强基层治理的重要引擎。要激活人力资源，运用在职培训、遴选等多种方式充实基层治理队伍、培养基层治理人才，同时强化对基层治理人才的激励关怀，帮助人才解决后顾之忧，激发基层干部工作积极性、主动性、创造性。
做好减法为基层治理减负。文山会海、多头下压的任务分配、过频过繁的督查检查考核等，分散了基层干部精力，削弱了基层治理效能。切实为基层减负，让基层轻装前行，才能使基层放开手脚，更好为群众服务。必须以减数量为突破口，在会议次数、表格内容、文件报送等方面做好减法，立足实际、注重实效，有效减轻基层干部工作负担。比如，采取整合套开、视频召开等方式，避免重复开会，解决会议过多问题；整理归并多头报送的表册，压减信息填报工作量；等等。当前，数字技术在基层治理中得到推广应用，有效赋能基层治理。但也应看到，一些地方出现了以“数字留痕”代替“工作落实”，以“数字政绩”代替“满足人民需求”等数字形式主义问题。必须以减负为着力点，纠正简单以上传工作场景图片或视频作为工作落实依据等考核方式，清理合并重复性的政务应用、网站、公众号等数字平台，让基层干部手机“轻”起来、负担减下去，有更多精力抓落实。
做强乘法为基层治理提质。提升基层治理效能，需要加强基层治理与党风廉政建设、经济体制改革等其他政策措施的协同配合，不断增强政策组合的叠加效应，让基层治理更有质量。比如，把巩固深化主题教育和党纪学习教育成果、开展深入贯彻中央八项规定精神学习教育与基层治理结合起来，推动基层党员干部增强服务群众意识、提高群众工作能力，在树立良好群众工作作风、切实解决群众急难愁盼问题中推动基层治理显著增效，充分发挥全面从严治党对于基层治理的保障和推动作用。又如，发挥经济体制改革牵引作用，用好用活市场和政府“两只手”，有效引导资源、管理、服务向基层下沉，助力打造共建共治共享的社会治理格局，确?；阒卫硇艹中糯?。
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来源：学习时报
作者：吴茵
在中央广播电视总台蛇年春节联欢晚会舞台上，16个人形机器人表演扭秧歌、转手绢的节目，别开生面，引发网友热议。智能虚拟运镜技术被用于春晚摄像，让观众耳目一新。今年这场AI科技加持的春晚让我们不禁思考，数智技术能否助力人民群众享受到更加优质的文化资源，特别是文化资源相对缺乏的基层群众。党的二十届三中全会提出要“建立优质文化资源直达基层机制”。数字化、智能化技术的迅猛发展，为优质文化资源的内容生产、场景再造、传播方式的迭代，乃至整个文化产业高质量发展提供源动力、注入新动能，应充分利用数智技术助力优质文化资源直达基层。
供需匹配：数智化赋能文化产品内容生产更契合基层群众需求。数智技术可以有效降低供需双方的信息不对称，提升文化产品供给与需求的匹配程度，让基层群众享受到更符合自身需求的优质文化资源。一方面，数智技术可以帮助文化产品供给侧精准识别基层群众的文化需求。我国幅员辽阔，各地群众对文化产品需求具有多元化、多样性、多层次等特点。数智技术可以极大地提升文化产品供给侧需求识别的能力，靶向供给文化产品。另一方面，数智技术拓宽了群众意见表达渠道，提高了基层群众意见的传播能力。让文化需求侧群众的意见可以极为便捷地反馈给供给侧。数智技术在文化产品供需两侧高效协同中，帮助供给侧降低生产成本，让基层群众对文化产品的偏好被尊重和满足。与此同时，数智化助力文化产品的供需匹配不是一次性的，而是在文化产品不断生产和消费中，实现供需双方的动态迭代，实时优化。
场景再造：数智虚拟空间助力文化产品直达基层。数智技术可以实现场景再造，打破文化产品生产的时间和空间限制。从空间维度看，在传统物理空间，优质文化资源大多聚集在大城市，基层文化资源相对匮乏。在数智技术的依托下，数智虚拟空间被生产出来，改变了文化资源配置的时空逻辑?；闳褐诳梢栽谑羌际醯母衬芟驴缭轿锢砜占湎拗?，在线上便捷地享受优质文化资源。虚拟现实（VR）、增强现实（AR）、混合现实（MR）和人工智能等技术，让被物理区隔的文化资源触手可及。从时间维度看，以数智技术为依托呈现的文化产品不受时间限制，基层群众可以随时享受文化产品。数智技术甚至可以让深藏地下的文物穿越时代重新熠熠生辉，历史文化名城也能在当代再现曾经的盛景，虚拟数智讲解员可以答疑解惑并有机互动，基层群众足不出户就可以联通八方，共享“诗和远方”。从结构关系看，数智技术改变了以往文化资源从中心城市向外辐射影响的模式，以技术为依托提高文化产品生产能力和传播方式，逐步实现差异化文化产品需求的满足，让基层群众十分便捷地享受到优质文化资源。尤其是让老年人、儿童、残疾人等特殊群体可以享受到符合需求的文化产品。
数实融合：让基层群众享受优质文化资源的同时发展经济。数智赋能文化资源直达基层，并不意味着放弃传统的基层文化建设方式，比如基层文化实体场所、融媒体中心渠道、“村超”场馆设施等基层文化活动建设?？梢越徊浇只⒅悄芑际跏侄斡牖阌布ㄉ柘嘟岷?，搞活实体场馆，更好地发挥融媒体中心服务群众的功能。实现数实深度融合，调动全民参与的积极性，更好地满足基层群众对优质文化资源的需求。数智技术有助于深入挖掘和活化中华优秀传统文化和地方特色文化，用数智技术深入挖掘各地文旅产业发展潜力，让基层群众享有更加丰富的文化资源，赓续中华优秀传统文化血脉的同时，也必将带火相关产业，有效促进社会效益与经济收益的提升。比如，近年来我国各地“文博热”持续升温。吸引年轻人纷纷到博物院、图书馆、遗址公园“打卡”的重要原因，在于重视现代科学技术在传统文博场馆的应用，充分发挥数智化优势，让游客沉浸式体验，感受到文化魅力。以文博机构为载体所带动的汉服旅拍、非遗研学、夜游经济等特色旅游项目在不少地区引发了消费热潮。这在网络上进一步发酵，引发了文化消费的“乘数效应”，拓展了经济发展空间。
协同合力：共助数智化赋能优质文化资源直达基层见成效。实现数智技术赋能优质文化资源直达基层，要从政府主导，走向政府、市场、社会协同发力，各方形成合力让基层群众的文化生活千姿百态、丰富多彩。政府从战略角度进行系统规划，出台具有前瞻性的政策，明晰文化产业布局和发展重点。建强具备深厚文化素养、精通数字技术的复合型文化数字化人才队伍，夯实文化资源直达基层的人才根基。充分发挥市场机制的作用，加快构建文化数字化市场体系，推动文化数字化经营主体发展壮大，提升文化数字化市场发展活力。促进文化数字化资源合理流动，建立健全统一开放、竞争有序的文化数字化市场体系。注重引导基层群众文化需求和文化素养提升。以高质量文化服务打破信息茧房的桎梏，防止群众迷失在新技术所构建的虚拟世界中、加深群体间的误解和隔阂，提高基层群众的信息认知能力。
风险规避：让数智技术造?；闳褐诠蚕碛胖饰幕试?。新技术在赋能优质文化资源直达基层也会带来一定的不确定性和风险，需要加以防范和规避。首先，数智技术无法替代深入基层、主动听取群众差异化的文化诉求，不能认为已经有新技术手段就不再需要扎扎实实做好群众工作。其次，部分群众不熟悉新技术，需保留传统的文化资源获取方式，不能让新技术导致基层群众获取文化资源的不便。再次，我国不同地区之间数智技术普及程度有差别，应加强地区间技术创新和融合发展，共享技术发展成果和优质文化资源。最后，在数智文化资源建设过程中，应尽可能避免无序和浪费，把文化资金用到刀刃上。
总之，使用数智技术赋能优质文化资源直达基层势在必行，但也不能操之过急，要循序渐进、逐渐推进新技术的应用，真正让新技术造?；闳褐?，筑牢文化强国建设的基层基础。
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来源：经济日报
作者：史守林（浙江省习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心宁波大学基地研究员）
习近平总书记在二十届中央政治局第十一次集体学习时指出，绿色发展是高质量发展的底色，新质生产力本身就是绿色生产力。这一论断强调了绿色发展的重要意义，揭示了新质生产力与绿色生产力的内在关联，为加快经济社会发展全面绿色转型、实现高质量发展指明了方向路径。那么，为什么说新质生产力本身就是绿色生产力？“新”和“绿”有何寓意，绿色转型发展的着力点又在哪？
所谓“新质生产力本身就是绿色生产力”，意指要正确处理经济发展和生态环境保护的关系，蕴含着人与自然和谐共生的价值追求。新质生产力是具有高技术、高效能、高质量特征的先进生产力质态，其摒弃了传统增长方式、生产力发展路径，强调通过科技创新、模式创新、制度创新等途径，引领生产力要素实现绿色化革新和优化组合，构建资源消耗低、环境污染少、气候友好的发展体系，从而为经济社会发展提供更高效率、更可持续的新动能。这不仅符合绿色发展理念，也开辟了生产力发展的绿色新路径。
具体来说，正确认识和理解“新质生产力本身就是绿色生产力”需从三个维度入手。首先，从理论上看，马克思主义生产力理论是新质生产力的理论来源。马克思主义生产力理论涵盖了自然生产力和社会生产力，内蕴绿色意涵。传统生产力突出人对自然的控制，却忽视自然对人类的生产制约。而新质生产力理论将人与自然共生关系纳入生产力范畴，丰富和发展了马克思主义生产力理论。其次，从现实来看，新质生产力能够促进生产力的绿色化跃迁与绿色低碳发展。过去，一些地方片面追求短期的经济增长，以牺牲环境为代价，环境问题日渐突出。现在，各地都在转变发展理念，强调发展新质生产力，走绿色发展之路，实现经济的“含金量”与“含绿量”高度契合，这为高质量发展提供了强劲推动力、支撑力。再次，从价值目标看，发展新质生产力体现出以人民为中心的价值追求，既关注人的主体价值，又秉持生态属性，摒弃了人与自然的二元对立，目的是实现人与自然和谐统一，实现经济发展与生态?；に?/span>
“新质生产力本身就是绿色生产力”，突出强调“新”和“绿”两个特质。
所谓“新”，一是指“新技术”，涵盖关键共性技术、前沿引领技术、现代工程技术、颠覆性技术等。当前，颠覆性技术的创新突破已成为推动未来产业等发展的核心动力。例如，量子产业的崛起源于量子技术的突破，人工智能产业的兴起同样得益于人工智能技术的重大进步。二是指“新产业”，即战略性新兴产业和未来产业。例如，以新能源汽车、锂电池、光伏产品为代表的“新三样”，作为绿色产业链中的战略性新兴产业，为绿色转型注入了新活力，正推动整个产业体系朝绿色化、智能化、高端化方向发展。三是指“新模式”，主要表现为数字化和智能化生产模式?；谠萍扑恪⒋笫?、物联网等技术，新模式下的产业链内部和产业链之间能够形成信息共享与协同。四是指“新动能”，包括新技术、新产业、新业态和新模式。其核心在于创新，通过新技术的广泛运用，促进绿色低碳产业发展，进而推动新业态和新模式的不断涌现。
所谓“绿”，首先是绿色技术。绿色技术创新是促进绿色化、智能化发展的关键变量，其核心是绿色、循环、低碳，不仅为节能技术改造、绿色产品研发提供了新空间，还给提高资源利用效率、优化要素配置、降低资源能源消耗提供了新路径。今年，浙江借助数智技术赋能，将加快传统产业“智改数转”，持续推动传统产业高质量发展，实施制造业重点技改项目5000项以上，就是很好的例证。其次是绿色能源。绿色能源包括核能、风能、水能、地热能、氢能、生物质能等可再生能源，呈现出循环再生性新质态。例如，内蒙古在提升煤制烯烃产能方面取得显著成效，助推当地能源转型与绿色低碳发展。再次是绿色产业。聚焦实体经济发展，做强绿色制造业，从源头解决生态环境与经济发展的矛盾，从而倍增生态经济效益。最后是绿色消费。需促进生态环境效益与消费需求有机结合，推出更多满足消费需求的绿色产品和服务，激发绿色消费内生动力。
“新质生产力本身就是绿色生产力”告诉我们，要把握好二者之间的联接点，抓住“新”与“绿”两个关键，切实转变传统的线性增长、高碳增长方式，树牢绿色发展理念，加快推动全面绿色转型，实现经济社会发展绿色化、低碳化。
一方面，坚持创新为本，强化科技创新支撑。当前，推动绿色科技创新的原创性技术较少，关键核心技术突破不足。需组织开展绿色科技攻关，强化低碳发展、资源节约、污染治理、生态修复等关键领域技术攻关，加强大数据、物联网、人工智能、区块链等数字技术与绿色技术的融合，着力突破一批重大关键核心技术，全面提升绿色科技创新能力。
另一方面，坚持制度为基，强化制度体系保障。随着我国持续深入推进绿色发展，经济社会各领域都需深化改革。绿色发展是目标，政策标准是保障。应与时俱进优化完善相关法律政策，对配套规章和实施细则及时查漏补缺，筑牢制度护绿的基石。比如，在鼓励绿色技术创新的制度方面，应细化创新标准和认证制度，推动其在各行业的应用和发展；在绿色激励制度方面，应通过税费优惠、政府补贴等激励措施提高企业绿色转型的积极性，引导全社会形成更加绿色的生产生活方式。
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来源：学习时报
作者：庆兆珅（北京市大兴区委副书记，区委党校（行政学院）校（院）长）
建设生态文明，关系人民福祉，关乎民族未来。习近平生态文明思想是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，是马克思主义基本原理同中国生态文明建设实践相结合、同中华优秀传统生态文化相结合的重大成果，是以习近平同志为核心的党中央治国理政实践创新和理论创新在生态文明建设领域的集中体现，是新时代我国生态文明建设的根本遵循和行动指南。学习贯彻习近平生态文明思想，要在深学细悟上下功夫，从时代背景、理论价值、实践伟力、世界意义等方面加深认识和理解，从而更好地做到学思用贯通、知信行统一。
突出问题导向，深刻领会习近平生态文明思想的时代背景。改革开放以来，我国经济高速发展的同时，生态环境问题逐步凸显，资源约束趋紧、环境污染严重、生态系统退化等问题交织，人民群众对生态环境改善的诉求日益迫切。党的十八大以来，面对生态失调、环境污染、资源紧张、气候变异的全球大背景，以习近平同志为核心的党中央顺应人民群众对美好生活的期盼，以对人民群众、对子孙后代高度负责的态度，坚持问题导向，始终把解决突出生态环境问题作为民生优先领域，把化解矛盾、破解难题作为打开新时代生态文明建设局面的突破口，推动解决长江经济带“化工围江”、黄土高原水土流失、黄河流域“地上悬河”、京津冀地区雾霾频发等一系列深层次、系统性问题，决心之大、力度之大、成效之大前所未有。学习贯彻习近平生态文明思想，必须从时代背景中深刻领会破题解题的历史逻辑，聚焦生态产品价值实现、固碳降碳等新问题、新需求持续用力，深刻领会和把握习近平生态文明思想的时代意蕴。
把握内涵要义，深刻领会习近平生态文明思想的理论价值。习近平生态文明思想的理论体系系统全面、逻辑严密、开放包容。这一思想系统阐释人与自然、保护与发展、环境与民生、国内与国际等的关系，深刻回答新时代生态文明建设的根本保证、历史依据、基本原则、核心理念、宗旨要求、战略路径、系统观念、制度保障、社会力量、全球倡议等一系列重大理论和实践问题。把生态文明建设作为关系中华民族永续发展的根本大计，指明了实现发展和?；ば采男侣肪?，开辟了马克思主义人与自然关系理论新境界。特别是“十个坚持”标志着我们党对社会主义生态文明建设的规律性认识达到新的高度，“五个重大关系”阐述了继续推进生态文明建设必须把握的实践要求，既是方法论，又是行动指南，为我们在新征程上建设生态文明、推动绿色低碳循环发展提供了强大思想武器。要把握人工智能等新技术发展潮流，进一步抓牢绿色技术集群，夯实生态文明建设的技术基础，推动经济社会全面绿色转型，各个领域更新、更绿、更智能；要拓展运用生态系统治理理念，准确把握好生态发展与经济社会发展其他各个方面之间的辩证关系；要探索推动生态文化纳入公共文化服务体系范畴；等等。总之，就是要立足发展所需、民生所盼，做到学有所思、学有所悟、学有所得，不断加强对习近平生态文明思想的理论思考与研究。
感悟伟大成就，深刻领会习近平生态文明思想的实践伟力。党的十八大以来，在习近平生态文明思想指引下，我国生态文明建设发生历史性、转折性、全局性变化，正在书写人与自然和谐共生的新篇章。我国成为世界上空气质量改善最快的国家，森林覆盖率超过25%，贡献了约25%的全球新增绿化面积，以年均3%的能源消费增速支撑了年均超过6%的经济增长，美丽中国建设迈出重大步伐。沿着习近平总书记指引的方向，北京的生态环境得到持续改善，“绿色家底”不断增厚，森林覆盖率由38.6%提高到44.95%，永定河、潮白河、北运河、拒马河、泃河等五大河流全部贯通，万元GDP能耗降幅全国居首，特别是大气污染治理成效被联合国环境规划署誉为“北京奇迹”。伟大思想引领伟大实践。取得历史性成就的根本在于以习近平同志为核心的党中央坚强领导，在于习近平生态文明思想的科学指引。深入学习贯彻习近平生态文明思想，党员领导干部必须发扬理论联系实际的优良作风，从伟大成就中感悟科学理论的实践伟力，更加自觉地把理论学习的收获转化为实践工作中的真招实招，在实践中进一步深化认识、积累经验、坚定信仰。
拓宽国际视野，深刻领会习近平生态文明思想的世界意义。人类只有一个地球，保护生态环境、推动可持续发展是各国的共同责任。习近平生态文明思想不仅引领中国走向绿色发展之路，也为全球可持续发展贡献中国智慧、中国方案、中国力量。在习近平生态文明思想指引下，我国走出一条“绿水青山就是金山银山”的绿色发展之路，成为人类历史上生态环境改善最快的发展中大国。2020年11月，美国作为全球第二大温室气体排放国退出《巴黎协定》。国际社会普遍认为，应对气候变化必须坚持多边主义，中国政府始终坚定维护《巴黎协定》确立的共同但有区别的责任原则，为完善全球气候治理体系作出重要贡献。在习近平生态文明思想科学指引下，中国秉持人类命运共同体理念，站在对人类文明负责的高度，率先作出碳达峰碳中和目标承诺，设立中国气候变化南南合作基金，倡议成立“一带一路”绿色发展国际联盟，通过多种形式支持发展中国家提升应对气候变化能力，推动共建公平合理、合作共赢的全球气候治理体系。这些实践探索标志着中国从全球环境治理参与者向引领者转变，充分展现了负责任大国的历史担当。学习贯彻习近平生态文明思想，既要立足新时代美丽中国建设实践深化理解，又要着眼人类文明发展进程把握要义，深刻领会这一重要思想作为新时代生态文明建设根本遵循的理论创新价值，深切感悟其中蕴含的推动构建人与自然生命共同体、共建清洁美丽世界的天下情怀，切实增强用马克思主义中国化时代化最新成果指导实践的政治自觉、思想自觉、行动自觉。
来源：中国社会科学网-中国社会科学报
作者：刘科（河南师范大学科技与社会研究所教授）；贾豫政（河南师范大学科技与社会研究所助理研究员）
近期，人们对DeepSeek（深度求索）的热议揭示了人机关系的复杂性，也凸显了在AI领域嵌入科技伦理的必要性。科技伦理是开展科技活动需要遵循的价值理念和行为规范，是促进科技事业健康发展的重要保障。我们要从科技伦理的视野来辩证地思考人机关系、人机宿命，有效防范化解人工智能带来的风险。
DeepSeek的内在潜质
DeepSeek是由我国一家科技创新公司独立构建的AI系统，具有强大的模型推理能力。它革新了当前AI领域的开发路径，采取了软硬件一体的优化和创新，可多层面实现加速计算、提高硬件利用效率，有效节省了计算资源。它扩大了AI的普及面，进一步提高了民众的使用率。它可直接面向用户或开发者提供智能对话、文本生成、语义理解、计算推理、代码生成补全等应用场景，支持联网搜索与深度思考两种模式。它帮助用户将AI技术融入日常工作，提升工作效率，培养用户的整合力和判断力，具有明显的“机智过人”潜质。
DeepSeek的误用和滥用
AI的快速发展与强大功能提升了人类认识世界和改造世界的能力，也助长了人们的“机巧之心”，出现了技术被误用和滥用的情况，涉及隐私侵犯、算法歧视、科研不端、虚假信息传播等问题。根据DeepSeek当前具有的功能，科研不端问题将是其引发的重要伦理挑战之一。
一是滋生学术造假。DeepSeek能够实时从网络数据库筛选并整合可供参考的资料。然而，这一手段的应用潜藏着一定的学术风险。首先，网络数据库的文献质量参差不齐，难以完全保证其准确性。但DeepSeek仍会基于算法持续输出其认定的“客观材料”，自动生成一篇论文。即使缺乏学术训练和理论知识的人也能借助它撰写“学术论文”。在DeepSeek生成论文的过程中，操作者仅需提供主题与目的，其余环节由系统自主完成。这不仅剥夺了研究者的自主性和批判性，还会危及科学研究的底层逻辑，即通过人类持续的智力劳动去推动知识创新。其次，DeepSeek在处理文献时可能存在断章取义或片面解读的情况。若生成的文本被广泛传播，将为后续学术研究埋下隐患。最后，部分研究者可能会过度依赖AI手段，甚至将其用于对已有研究的复制加工或篡改研究数据，而非真正意义的学术创新。这不仅会弱化学术研究的原创性，还会进一步加剧学术不端行为，严重影响学术诚信。
二是引发学术不公。在AI环境下，如何评定论文作者的真实水平成为亟待解决的难题。如果科研人员利用DeepSeek生成论文，提供的是AI产物，就增加了科研成果创新审查的难度。这种现象将破坏公平的学术生态，有可能会使那些埋头苦干、孜孜以求的科研人员受到不公正对待，影响学术界的良性竞争。由DeepSeek生成的“论文”往往缺乏真正的创新性，其科学价值令人生疑。假如出现一批过度依赖AI进行赋能的人员，则“机写论文”会大量涌现。如果不对DeepSeek等AI技术的使用进行严格规范，“AI赋能式科研”不仅会侵蚀学术研究的核心价值，破坏学术生态，也会对科技伦理造成深远的负面影响。
三是署名权的困惑。署名权是学术共同体出于学术成果?；ざ纬傻墓彩叮岣菅芯咳嗽钡墓毕锥冉谢?。DeepSeek等AI的本质是工具而非科研主体，其生成的论文面临着划分困境。我国《著作权法》明确规定，著作权人需为“自然人、法人或者非法人组织”，且需对作品的独创性负责。AI既无法主张权利，也不能承担剽窃、数据侵权等责任，导致其生成文本的权责归属陷入真空。目前，学术界大致有两种主张：一是主张将署名权归属人工智能开发公司，因为生成论文的算法逻辑与训练数据均由大语言模型所控制；二是主张坚持传统署名规则，强调人的主体地位，必须对成果的学术价值与伦理合规性负责。因此，由AI生成的内容缺乏追责对象，应视为“无主作品”或标注为某种技术产物。
DeepSeek的规约之路
习近平总书记指出，“科技是发展的利器，也可能成为风险的源头。要前瞻研判科技发展带来的规则冲突、社会风险、伦理挑战，完善相关法律法规、伦理审查规则及监管框架”，“不断提升人工智能技术的安全性、可靠性、可控性、公平性”，进而“坚持以人为本、智能向善”。为规避AI可能引发的学术风险，建议采取以下措施。
强化政府监管责任。我国已经开始注重对AI科技伦理风险的治理，可依据《关于加强科技伦理治理的意见》，明确科技伦理原则、健全科技伦理治理体制、加强科技伦理治理制度保障、强化科技伦理审查和监管、深入开展科技伦理教育和宣传等。针对AI应用的潜在风险，政府有责任维护其良性发展秩序，制定AI发展规划和风险应对措施。要将AI的算法规则、应用范围、社会风险等纳入法治监管体系，及时出台监管规则和实施细则。在鼓励和支持AI技术发展的同时，超前研判并防范AI应用的风险。
强化科技伦理审查。虽然各类生成式AI模型具有强大的功能和运作体系，但其存在的根本意义是要为社会发展和人类需求服务，它们只是赋能人类的工具和手段。为此，我们要始终坚持以人为本，负责任地使用AI成果。目前，对AI的伦理治理要遵循安全性、公益性、公平性、问责性等基本原则。面对人机边界日益模糊的现状，应力争实现“人机协同”与“以人为尊”的价值范式。针对AI发展背景下的科研成果认定、人才评价、学术论文撰写与发表等问题，建议强化科技伦理审查制度，让“人工”与“智能”并行不悖地发展。既能发挥AI技术的数据挖掘与处理优势，又能充分发挥人的理性思维优势。
强化人的主体地位。尽管AI会越来越强大，在一时一地超越一些人，但不会在更大的空间更长的时间超越所有人。AI本身毕竟是现代人类社会科技文明的产物，是人脑的产物。人终归有人的用处，我们要坚信人的主体地位，坚信“机不如人”的人类社会发展趋势。如果人类社会要创造更加辉煌的科技文明乃至任何其他文明，仍需要有一批兼具责任、智慧、勇气和耐心的学人去竭尽智力而为之。正如俄国学者赫尔岑所指出的：“科学不是可以不劳而获的——诚然，在科学上除了汗流满面是没有其他获致的方法的，热情也罢，幻想也罢，以整个身心去渴求也罢，都不能代替劳动。”进一步说，幸福都是人奋斗出来的，而不是AI直接带来的。
总之，为加快推进我国高水平科技自立自强，要坚持促进创新与防范风险相统一、制度规范与自我约束相结合，培养自觉的科技伦理意识，落实伦理先行原则，强化科技伦理治理。我们要积极应对包括DeepSeek在内的AI科技风险的挑战，充分发挥AI的助手优势，防范和化解其可能的学术风险，塑造人类社会更加美好的智能生活图景。
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来源：中国理论网
作者：李?。ê蔽睦硌г郝砜怂贾饕逖г焊苯淌?、湖北省高校马克思主义中青年理论家）
中国共产党自成立之日起就高度重视文化的影响力、塑造力、凝聚力，主张以文化人、以文育人，尤其是“第二个结合”即马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的提出，要求我们以更主动、更自信的姿态传承发展历史文化，建设新时代精神文明的新篇章，努力实现新时代精神文明建设的新愿景。
一、中华优秀传统文化赋予新时代精神文明建设以历史纵深
文化是历史的沉淀和瑰宝，中华优秀传统文化赋予了新时代精神文明建设五千多年中华文明史历史纵深的重要内核。中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，弘扬和传承着华夏文明，是我们追溯过往、认清当下、展望未来的重要依据。作为最好的教科书和清醒剂，从中华优秀传统文化的历史叙事中，我们可以知晓自己从哪里来、站在何处、到哪里去，进而以坚定自信和强大定力赢得历史主动、把握历史机遇。
新时代精神文明建设有着深厚的历史根基和历史土壤，既有机衔接并辩证继承几千年来中华民族精神创造的伟大实践经验，续写人类历史上唯一未曾中断文明的当代华章，同时也是展现当代中国人民美好精神生活的靓丽窗口。理解“第二个结合”视域下中华优秀传统文化所赋予的历史纵深，有助于我们从精神生产层面把握“过去”与“现在”二者间的辩证逻辑，也有助于新时代精神文明建设的守正创新。
二、中华优秀传统文化赋予新时代精神文明建设以民族特色
文化是民族的命脉、血脉和根脉，中华优秀传统文化赋予了新时代精神文明建设卓尔不群、绵延不绝的民族特色。中华优秀传统文化是中华民族共同体意识的精神标识，是各族人民在“多元一体”中形成“大一统”共识的精神纽带。面对百年未有之大变局，中华民族要在风云激荡中屹立不倒，就必须在历史文化传统中发掘并保持自身区别于世界其他民族、其他国家的内在规定性。新时代精神文明建设既博采世界优秀文明成果的精髓，又坚定捍卫本民族精神生活方式和共有精神生活家园，在与时俱进、兼收并蓄中巩固文化主体性，培育民族自尊心、民族自信心和民族自豪感，永葆民族精神上的独立与自主。“第二个结合”视域下中华优秀传统文化所赋予的民族特色，有助于我们从精神生产层面深化对“本土”与“外来”二者间辩证逻辑的理解，也有助于新时代精神文明建设在坚守民族根脉的同时兼具世界胸襟。
三、中华优秀传统文化赋予新时代精神文明建设以关怀力量
文化是生命的写实和观照，中华优秀传统文化赋予新时代精神文明建设引人向善的关怀力量。中华优秀传统文化刻画了善美的哲学理念与生存方式，既主张个体以教化和修养来实现本能自我向德性自我的“超越”，又鼓励个体以仁民爱物、亲亲尊尊的生命历练营塑持久和谐的社会秩序。马克思主义是科学的理论体系，致力于实现个体的自由而全面发展，奠定了精神文明建设的理论基石。聚焦于尊重人、关注人、涵养人，中华优秀传统文化同马克思主义存在着高度的契合与共通。新时代精神文明建设在赓续和弘扬中华民族关怀传统的基础上，夯实了人性基础、彰显了人本光芒、凸显了道义力量。“第二个结合”视域下中华优秀传统文化所赋予的关怀力量，有助于我们从精神生产层面深化对“人之为人”生存发展问题的理解，也有助于新时代精神文明建设更加贴近人生、关怀生命。
四、中华优秀传统文化赋予新时代精神文明建设以思想厚度
文化是思想的摇篮和化身，中华优秀传统文化赋予了新时代精神文明建设同马克思主义相得益彰、丰润充盈的思想厚度。作为中华民族的智慧结晶以及文明交流互鉴的深刻哲思，中华优秀传统文化是全人类所共创、共有、共享的思想宝库。先秦时期，“诸子之学”就在对话、交锋、融合中绘就了“百家争鸣”的思想盛宴；两汉以降，经学、理学、心学等交相辉映，诸多大家以“我注六经，六经注我”为进路留下浓彩篇章，其合理因素与有益成分至今仍深刻影响人类社会。对于这些思想精粹，马克思主义始终以海纳百川的气魄接纳和吸收。新时代精神文明建设在“魂脉”与“根脉”的结合中壮大为既具备思想高度又兼有思想厚度的统一体，进而发挥出能动作用，为经济增长、科技创新、社会建设等提供精神与智力支持。“第二个结合”视域下中华优秀传统文化所赋予的思想厚度，有助于我们从精神生产层面深化对学术遗产“当代转化”问题的理解，也有助于新时代精神文明建设的共情和共鸣。
五、中华优秀传统文化赋予新时代精神文明建设以实践广域
文化是实践的先导和方向，中华优秀传统文化赋予新时代精神文明建设丰富多姿、灵动鲜活的实践广域。中华优秀传统文化历来重视“行”的问题，倡导要通过“身体力行”“躬行践履”“知行合一”将主观认知与实际行动紧密结合。在传统知行观念下，古代社会几乎所有的空间、场景、活动等均被赋予了一定的文化寓意，具备一定的教化内涵。通过这种方式，华夏先民把中华优秀传统文化的世界观、人生观、价值观熔铸于生活实践和生命历程之中，从而推动了自我的境界升华与精神重塑。新时代精神文明建设更加细致入微地渗入各类生活场景，把家庭、校园、职场等社会空间纳入自身辐射范围之内，引导广大民众在学思践悟中进一步实现由书本到生活、由课堂到社会、由理论到实践的场域拓展。“第二个结合”视域下中华优秀传统文化所赋予的实践广域，有助于我们从精神生产层面深化对“知”与“行”二者之间辩证逻辑的理解，也有助于新时代精神文明建设的形式、载体及方法拓新。
中华优秀传统文化是文化自信之源，是站稳脚跟之基，需要我们结合时代条件予以“唤醒”和“激活”。在彼此契合中达到相互成就，在守正创新中实现体用贯通，是实现“唤醒”和“激活”的关键所在。中华优秀传统文化同马克思主义在多个方面的一致性和共通性，决定了其可与革命文化、社会主义先进文化一道，经创造性转化和创新性发展的淬炼赋能新时代精神文明建设，在自身的现代转型和价值彰显中迸发出新的夺目光彩。
【基金项目：本文系2020年度国家社科基金项目“中华优秀传统文化的德育价值及其时代性转化研究”（编号：20CKS043）阶段性成果】
